Bali, Touristenhochburg und hinduistisches Zentrum des Landes scheint von dem Virus lange verschont geblieben zu sein. Noch heute meldet die Insel nur vereinzelte Infektionsf\u00e4lle. Dieser Zustand verwundert Wissenschaftler aufgrund der hohen Frequentierung zahlreicher Touristen auf engstem Raum. Virologen \u00e4u\u00dfern die Vermutungen, das tropische Wetter k\u00f6nnte ein Indiz sein, oder gar die ansteigende Zahl an Erkrankten des Denguefiebers, welche aufgrund der geringen Testkapazit\u00e4ten wohl unentdeckte Corona-Patienten sein k\u00f6nnten. Streng gl\u00e4ubige Hinduisten hingegen verbreiten die Theorie, traditionelle Zeremonien<\/a> seien die Erkl\u00e4rung der geringen Infektionszahlen.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend meines Aufenthaltes in Jakarta besuchte ich regelm\u00e4\u00dfig die Sonntagsmessen. Auch hier war die Ausbreitung des Virus schon fr\u00fch Teil des Gottesdienstes. \u201eDie Pandemie sei keine Strafe Gottes, sie er\u00f6ffne Wege f\u00fcr das Gute im Menschen\u201c hie\u00df es noch einige Wochen vor Ausbruch des Virus in der Hauptstadt.<\/p>\n\n\n\n Der feste Glaube gibt den Menschen in Indonesien Kraft und Furchtlosigkeit in Zeiten dieser Krise. Das f\u00fchrte einerseits zu einer angenehmen Gelassenheit w\u00e4hrend der Vorbereitungen auf einen m\u00f6glichen Lockdown, die Hamsterk\u00e4ufe und Massenpanik vermied. Andererseits l\u00f6sten sich aufgrund der Entspanntheit, Fundamentalisten (aus verschiedenen Religionen), welche die einschr\u00e4nkenden Ma\u00dfnahmen der Regierung scharf kritisierten, oder gar als Gottesl\u00e4sterung auffassten. In Provinzen, welche f\u00fcr eine strenge Auslebung des Islams stehen, wie Banda Aceh<\/a>, in der bis heute die Sharia-Gesetzgebung gilt, f\u00fchrt dies zu einer konsequenten Missachtung der sozialen Einschr\u00e4nkung. Insbesondere im religi\u00f6sen Umfeld wie den Moscheen werden Massenveranstaltungen weiterhin ausgef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n In Regionen, welche im Zuge strenger Auflagen zur Eind\u00e4mmung der Virusausbreitung die Freitagsgebete in den Moscheen vor\u00fcbergehend untersagten, kam es teilweise zu gewaltsamen Auseinandersetzungen und Demonstrationen. In der Stadt Bandung, welche diese strengen Einschr\u00e4nkungen bereits sehr fr\u00fch einf\u00fchrte, bildeten sich fundamentalistische Gruppierungen, die das zeitweise Verbot als Einschnitt ihrer Religionsfreiheit sahen. \u201eWir haben mehr Angst vor Allah als vor Covid<\/a>\u201c prangte auf den Plakaten der Extremisten, welche in Massen ohne Einhaltung der Sicherheitsabst\u00e4nde, f\u00fcr die \u00d6ffnung der Moscheen demonstrierten.<\/p>\n\n\n\n Im Laufe der Bek\u00e4mpfung des Virus kristallisiert sich die Skepsis der Bev\u00f6lkerung gegen\u00fcber der Regierung heraus. W\u00e4hrend der Staat die Entscheidungen zur Behandlung und Vorbeugung der Virusausbreitung auf die Schultern der Provinzen ablud, standen diese einem wachsenden Problem gegen\u00fcber: Die Waage zwischen Sozialen Einschr\u00e4nkungen und der Einhaltung religi\u00f6ser Gebote, zu finden. Diese Strukturlosigkeit f\u00fchrte dazu, dass Polizei und Regierungen Entscheidungen trafen, welche im Nachhinein die Ausbreitung des Virus f\u00f6rderten, so wurde im M\u00e4rz eine muslimische Massenveranstaltung<\/a>, zu der 25.000 Teilnehmer erwartet wurden erst im letzten Moment abgesagt. Dennoch wurde die Veranstaltung trotz fehlender Genehmigung mit 8000 Teilnehmer ohne weiteres Eingreifen des Staates ausgef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n\u201eWir haben mehr Angst vor Gott als vor dem Virus\u201c<\/h3>\n\n\n\n
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Corona-Bek\u00e4mpfung mit Gottes Hilfe?<\/h3>\n\n\n\n